Estou lendo Convulsão
protestante, o novo livro de Antônio Carlos Costa. O livro fala de muitos dos
que acompanharam as criativas e contundentes manifestações contra a violência e
a desigualdade social e em favor dos direitos humanos, em especial na cidade do
Rio de Janeiro, cuja eloquência e impacto alcançam a mídia em todo o planeta.
Ele não fazia ideia de que, por trás desse movimento, ele sofria uma guinada
espetacular em termos de envolvimento com a sociedade.
Em Convulsão protestante, ele
relata por que decidiu dar uma reviravolta na carreira ministerial e lançar-se
na desconhecida e imprevisível jornada em favor da massa empobrecida deste
país. Ele é muito articulado e atento aos textos bíblicos e confrontado por
Deus, lendo as Escrituras percebeu a necessidade de compreender a sociedade e o
desejo de vê-la mais justa e digna para todos em nosso país.
Por falar numa sociedade mais
justa e digna para todos no país, olho para ela e choro, choro pelo povo
carente dessa nação, que vive para ganhar apenas o pão, e explorado por não ter
acesso às oportunidades melhores. Choro pelos meninos e meninas dessa terra que
não têm perspectivas do futuro mais sólido e com ideais profundos! Porque a
estrutura do nosso país está comprometida por causa de um punhado de
"políticos da pior espécie" que enriquece à custa do patrimônio do
nosso Brasil.
Antônio
Carlos fala sobre a necessidade de uma mobilização entre os cristãos para
melhorar a sociedade. Com isso, ele afirma que o livro visa ajudar no movimento
de "diminuir a desigualdade social, atacar violações dos direitos humanos
que são praticadas contra os menos favorecidos. E pressionar as autoridades
públicas no sentido de implementar políticas que criem oportunidade de vida
para moradores de comunidades pobres".
Ele
fala da indignação em relação à capacidade do Estado, da Sociedade e de algumas
igrejas lidarem com tamanha indiferença o sofrimento de tantas pessoas. Ele
pondera: "O que eu espero é mostrar o quanto a Igreja e a sociedade devem
interferir nesse controle social sobre o poder econômico e político, a fim de
que estes não usem do poder de que dispõem para oprimir, mas se envolvam com o
trabalho de viabilização da vida do pobre".
Lendo
o livro de Tiago vemos o que ele diz sobre a fé: Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma. O que é fé? Fé é a confiança,
um sentimento de total de crença em alguém. Como nos informa o texto de Hebreus
11.1: A fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova
das coisas que não se veem. A fé cristã implica
crer na Bíblia Sagrada, crer em todos os ensinamentos contidos nela.
O livro “Das boas obras” é a primeira das obras
programáticas clássicas de Lutero do ano 1520. Lutero mostra que a fé
transparece na vida cotidiana do cristão e lhe indica o rumo a ser tomado. É
exatamente da sua fé que a pessoa justa tem sua vida. Ele entende que a fé se
concretiza em diversos setores e nas múltiplas situações do dia-a-dia do
cristão, seguindo a sequência dos dez mandamentos. Lutero entende que uma
conduta que procede da fé, é cristã e boa. A fé nos capacita e nos impele a
praticarmos boas obras.
Lutero defende que a vida
cristã é a práxis da fé. Ele avalia que a fé sem obras é um absurdo, é um cadáver. Portanto, ele argumenta que a
fé e as obras são inseparáveis. Não é suficiente proclamar a fé com palavras.
Para ser cristão, não é suficiente acreditar, tem que praticar a fé dentro de
nós mesmos.
Fico
pensando no que Tiago diz sobre a fé no sentido da prática e vejo que
nossa vida implica em mente, coração e mãos. Somos movidos a pensar, sentir e
agir em tudo da vida e do cotidiano. Nossa fé tem que ser prática e não
egocêntrica. Vivemos uma realidade triste no país, das injustiças, do abuso de
poder, da violência infantil, da desigualdade, do preconceito racial e riquezas
ilícitas. O que nossa fé tem a ver com isso?
Tem a ver quando mostramos uma fé
que demonstra compaixão. Uma fé que se traduz numa atitude sincera e não medíocre
para com o que está nu, para com aquele que está passando fome. Uma fé que
jamais tem a coragem de dizer para os necessitados: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos.
Tiago afirma que esse tipo de fé sem obras de amor é morta em si mesma, esta
fé não tem eficácia, não tem efeito algum no Reino de Deus. É uma fé de teoria
distante da essência do Reino de Deus. Tiago fala de uma fé que tem que ser
viva e não morta. Uma fé que se importa com a necessidade do próximo. Não uma
fé gelada, inútil e inativa. Ele mostra a necessidade de demonstrarmos uma fé
consoladora, uma fé amiga, com a verdade, com amor no coração para com os
aflitos e a fé que olha compara com graça e compaixão para os sofridos na vida.
A nossa fé não pode ser morta, sem evidências de um compromisso com
milhões de famintos na nossa sociedade brasileira. A nossa fé tem de ser
demonstrada de maneira viva para com as moças que estão destruindo sua vida na
prostituição.
Temos que demonstrar nossa fé de maneira viva para com os milhares de meninos
que estão se destruindo nas drogas, nos roubos e na bebida aí fora. Uma fé que
tem a ver não somente com palavras bonitas, mas com atitudes concretas de amor
e de carinho com gente que tem dor na alma e no coração!
A única esperança para essa
nação é se voltar para o Deus da criação e pedir compaixão, pedir por um povo
mais consciente de sua natureza pecaminosa e a necessidade que esse Deus
gracioso nos perdoe e nos molde pela sua graça. Para que ele nos dê a graça de
praticarmos a tão sonhada justiça social, o cuidado com os menos favorecidos
porque vivemos num país de desigualdades enormes e que nos assustam
profundamente.
A
minha alma chora e clama por isso, para que sonhemos com um país onde as
pessoas entrem e saiam de suas casas sem medo das balas perdidas e sem medo de
ser tratadas com violência. E isso acontece através do exercício da fé genuína
que crê e age, a fé que se identifica com as pessoas e seus dilemas mais
profundos da alma. Gosto demais do que Henri Nouwen diz no seu
livro Envelhecer: Para cuidar de alguém é preciso oferecer o próprio e valioso
ser aos outros como uma fonte de cura pela graça divina. Como isso acontece?
Através da prática de uma fé bíblica e cristã.
Deixo algumas dicas para essa
prática da fé bíblica e cristã:
1. Lembremos que o ser humano é a revelação viva do ser de Deus. Então,
devemos cuidar dele exercitando nossa fé com ação.
2. Invistamos tempo naqueles que estão em estado de privação e
vulnerabilidade.
3. Respeitemos e zelemos pelos nossos pais, avós e idosos em geral da
nação.
4. Lembremos que fé significa algo profundo que precisa desembocar em algo
concreto. Ela implica em ouvir as vozes do desespero e da dor.
5. Aprendamos a exercitar a nossa fé doando um pouco mais de nós mesmos
para os outros.
6. Pratiquemos nossa fé olhando para pessoas que estão bem perto de nós.
7. Não amemos o dinheiro, apenas o usemos como meio e não como um fim em si
mesmo.
Alcindo Almeida é membro da equipe pastoral
da Igreja Presbiteriana da Alphaville em São Paulo.
